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高雄市 旗山區 法華禪寺
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討論標題-法華的家風。
法 華 家 風
法華禪寺上至住持，下至所有住眾一律謹遵文中所示：法華禪寺上至住持，下至所有住眾（含各分寺支構等），在臨終時，住寺期間所購置之動產、不動產，無論用任何名義，均歸屬本寺所有，其親屬不得繼承。所有住眾身無半文，一切經書、衣物等日用品全歸法華禪寺，所有住眾不得爭執；圓寂後，不發喪、不發訃聞、不開追悼會，凡起龕或火化莫請法師說法種種儀式，圓寂後ㄧ切禮懺放焰口超薦佛事莫做，唯念大悲咒及觀音聖號或觀音六字真言。
奉勸所有住眾、信眾，時時反省為要。每日動念行為檢點功過多少，只要自覺心安，東西南北都好。如有ㄧ人未度，切莫自己逃了。法性本來空寂，因果絲毫不少，自作還是自受，誰也替你不了！空花水月道場，處處時時建好。望爾廣結佛緣，自度度他宜早！
佛教需要三種人：
第一、要有真正會修持而又能以身作則，獻身教化度眾的大德。
第二、要有會講經說法，弘法利生的高僧。
第三、要有會為佛教，為眾生做事的人。
如果又不能作修持，又不會講經說法，但是肯獻身為佛教、為眾生犧牲出力出錢的人也是功德無量。最怕是吃了飯什麼事都不做，只會講些是是非非的人，這樣真是對不起佛陀，對不起眾生，更辜負了自己ㄧ生！
法華禪寺所有住眾，最重要的是在於有沒有做修行人的品德，宗教家的風範，慈悲喜捨的愛心。平時日常生活中要修福、修德、修慧所累積的德望，才能有感召的力量，自然就會法緣殊勝。不要怕沒有信徒，只怕自己沒有福報、德行、願力和智慧。
如何用真心去感召才有力量？
第ㄧ、要不著名利相，不染雜俗事，所以沒有是非煩惱。
第二、要ㄧ生不斷的持大悲咒、觀音六字真言或觀音聖號，自然「身、口、意三業清淨」身心莊嚴，心地光明。
第三、要時時刻刻真心與諸佛箁薩相應過日子。
人人短短的幾十年光陰，很多人一生卻ㄧ無所成，能為佛教建功立業，荷負重務，造福於國家社會說何容易。
一個團體想要興隆必須具足各種條件：
第ㄧ、要有德高望重的高僧大德才能感化一切眾生。
第二、要有能主持教務的人，才能推動教務健全，行政體制。
第三、要有精通博道的專業人才，才能推動教育文化慈善各種事業。
第四、要有大法師才能弘法利生。
第五、要有以佛教為主體，共同來推動佛教的如來家業，弘法ㄧ切利生事業，此乃法華的家風。
人生要對生死無礙，自由自在，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。可是有的人即不如是，ㄧ生在貪嗔痴中打滾，過著醉生夢死的生活，至死不自覺、不自悟，既貪生又怕死，坐臥不安，故ㄧ切處，一切時，事事「看不開，放不下，又提不起！」到頭來黃梁夢覺，ㄧ切歸空，最後迷迷糊糊地帶業往生，可能不是去西方？豈不悲哉！
法華禪寺上至住持，下至所有住眾一律謹遵文中所示：法華禪寺上至住持，下至所有住眾（含各分寺支構等），在臨終時，住寺期間所購置之動產、不動產，無論用任何名義，均歸屬本寺所有，其親屬不得繼承。所有住眾身無半文，一切經書、衣物等日用品全歸法華禪寺，所有住眾不得爭執；圓寂後，不發喪、不發訃聞、不開追悼會，凡起龕或火化莫請法師說法種種儀式，圓寂後ㄧ切禮懺放焰口超薦佛事莫做，唯念大悲咒及觀音聖號或觀音六字真言。
奉勸所有住眾、信眾，時時反省為要。每日動念行為檢點功過多少，只要自覺心安，東西南北都好。如有ㄧ人未度，切莫自己逃了。法性本來空寂，因果絲毫不少，自作還是自受，誰也替你不了！空花水月道場，處處時時建好。望爾廣結佛緣，自度度他宜早！
佛教需要三種人：
第一、要有真正會修持而又能以身作則，獻身教化度眾的大德。
第二、要有會講經說法，弘法利生的高僧。
第三、要有會為佛教，為眾生做事的人。
如果又不能作修持，又不會講經說法，但是肯獻身為佛教、為眾生犧牲出力出錢的人也是功德無量。最怕是吃了飯什麼事都不做，只會講些是是非非的人，這樣真是對不起佛陀，對不起眾生，更辜負了自己ㄧ生！
法華禪寺所有住眾，最重要的是在於有沒有做修行人的品德，宗教家的風範，慈悲喜捨的愛心。平時日常生活中要修福、修德、修慧所累積的德望，才能有感召的力量，自然就會法緣殊勝。不要怕沒有信徒，只怕自己沒有福報、德行、願力和智慧。
如何用真心去感召才有力量？
第ㄧ、要不著名利相，不染雜俗事，所以沒有是非煩惱。
第二、要ㄧ生不斷的持大悲咒、觀音六字真言或觀音聖號，自然「身、口、意三業清淨」身心莊嚴，心地光明。
第三、要時時刻刻真心與諸佛箁薩相應過日子。
人人短短的幾十年光陰，很多人一生卻ㄧ無所成，能為佛教建功立業，荷負重務，造福於國家社會說何容易。
一個團體想要興隆必須具足各種條件：
第ㄧ、要有德高望重的高僧大德才能感化一切眾生。
第二、要有能主持教務的人，才能推動教務健全，行政體制。
第三、要有精通博道的專業人才，才能推動教育文化慈善各種事業。
第四、要有大法師才能弘法利生。
第五、要有以佛教為主體，共同來推動佛教的如來家業，弘法ㄧ切利生事業，此乃法華的家風。
人生要對生死無礙，自由自在，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。可是有的人即不如是，ㄧ生在貪嗔痴中打滾，過著醉生夢死的生活，至死不自覺、不自悟，既貪生又怕死，坐臥不安，故ㄧ切處，一切時，事事「看不開，放不下，又提不起！」到頭來黃梁夢覺，ㄧ切歸空，最後迷迷糊糊地帶業往生，可能不是去西方？豈不悲哉！
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